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日志

 
 

阶级之不平等对待  

2013-03-28 01:07:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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          宋代官员凡正‘寅’、五‘午’、九‘戍’月不履任,据吴曾‘宋’【能改斋
    漫录】卷二:‘正、五、九月不上任’条上所述:认为大宋王朝以火德
    统摄天下,而正、五、九月皆火德生、壮、老之位,“火长生在寅‘正
    月’,帝旺在午‘五月’,墓藏在戍‘九月’”,这种说法没有依据。其后见
    窦苹【唐书音训】,其注【高祖本纪】:‘正、五、九三月,不行死
    刑’。并引释迦牟尼【智度论】说:“天帝释以大宝镜照四大神州,即
    :‘东圣神州、南赡部州、西牛贺州、北顷神州’,每月一移,察人善
    恶,正月、五月、九月照南赡部州,故以此月省刑修善。
    
            其实,以上说法均属附会,而宋代官员凡正、五、九月不履任
    之用意出自五音之宫、商、角、徵、羽五种属性,礼记‘乐记’云:宫
    为君,商为臣,角为民、徵为事、羽为物。五者不乱,则无怗懘之
    音矣。宫乱则荒,其君骄。商乱则陂,其官坏。角乱则忧,其民怨。
    徵乱则哀,其事勤。羽乱则危,其材匮。是以审音以知乐,审乐以
    知政,而治道备矣。
           宫,中央土也,商,西方金也,角,东方木也,徵,南方火也。
    羽,北方水也。以人事而言,君治臣以生之,臣‘官’治民而戕之,民
    治事而耗之,事治物而反害。正、五、九月为火党,而商‘官‘属’金,
    火旺必来克金,于商‘官’最为不利,所以,对于官员上任当然有所顾
    忌。不仅如此,宫‘君’为了掌控商‘臣·金’,亦必须借徵‘火’以压商‘臣’,
    ’故王宫正门设于午方,以威慑众商‘臣’,就算众商‘臣’中犯了不赦死
    罪,亦必须于行刑当日午时方可正法,错过了这个时刻便不可行刑,
    需另行择期或再审议,亦给犯吏有一个翻案辨白之机会空间。
   
          而处决一个平民‘角木’就不需要那么费事,押至菜市口便可施刑。
    当凡统治者认为老百姓犯极刑者无外是一些刁顽之民,故一般选在仲
    秋‘八月属酉’,金之帝旺’之令,喻以以金‘商·官’胜木‘角·民’,并谎称三
    秋行刑是虑及尸体不易腐烂,好给家属收以掩埋。“蔬类为木属,故平
    民犯死罪行刑大多选在菜市口,此举亦有对民众起到现场警示作用”。
  
                                                                               2013.1.22日
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